Осень 1939 года стала для Польши переломным моментом не только в военном, но и в культурно-историческом смысле. С началом Второй мировой войны страна лишилась значительной части своего национального достояния. Из Вавельского замка исчезли польские коронационные ценности: коронационный меч польских королей “Щербец” (Szczerbiec), древние королевские печати, золотые короны, рукописная “Польская хроника” Галла Анонима, а также уникальные гобелены. Эти предметы воплощали не просто материальную ценность, а саму историческую память и идею государственности, поэтому их исчезновение стало болезненным ударом для всей нации.
Долгие годы судьба этих реликвий оставалась неизвестной. В обществе и среди историков не утихали споры о том, уцелели ли они, есть ли надежда на возвращение. Развязка наступила лишь в 1959 году, когда в Краков были доставлены сокровища Вавеля, считавшиеся безвозвратно утраченными. Для Польши это событие имело не только культурное, но и глубокое символическое значение, став актом восстановления исторической справедливости и национальной чести, пишет ikrakow.net.
Вавельская королевская сокровищница: утрата национального наследия
Формирование вавельских сокровищ началось еще в эпоху Средневековья. Вавельский замок, ставший с XIII века резиденцией польских правителей, постепенно превратился в хранилище королевской сокровищницы.Там хранили не только золото и драгоценности, но и предметы, символизирующие власть, воинскую доблесть и религиозную традицию. Из поколения в поколение передавались реликвии, которые укрепляли ощущение исторической преемственности государства:
- короны, скипетры и державы;
- коронационные мечи;
- роскошные ткани и гобелены;
- церковные реликвии;
- военные трофеи и дары иностранных монархов.
Каждый из этих предметов был связан с определенными событиями и легендами, вплетенными в историю Польши. К началу XX века сокровищница Вавеля насчитывала сотни уникальных артефактов, среди которых особое место занимал меч “Щербец”, традиционно использовавшийся при коронациях. Согласно преданию, его история восходит ко временам Болеслава Храброго. Не меньшую ценность представляла и “Польская хроника” Галла Анонима – один из самых значимых средневековых источников по истории Центральной Европы. Эти реликвии воспринимались не как собрание богатств, а как доказательство культурной непрерывности, которую веками пытались уничтожить завоеватели.
После вторжения нацистских войск Польша оказалась под угрозой целенаправленного культурного уничтожения. Идеологи Третьего рейха отрицали наличие у поляков собственной истории и искусства, что оправдывало систематическое разрушение национального наследия. Под удар попали памятники архитектуры, архивы, библиотеки и музеи. Те ценности, которые не удавалось уничтожить, вывозили за пределы страны, маскируя грабеж лозунгами о “защите культурных объектов”.
Грабеж королевских реликвий: масштаб и последствия оккупации
Первые организованные акции по изъятию ценностей прошли в Кракове уже в октябре 1939 года. В дальнейшем, согласно распоряжениям оккупационной администрации, конфискации коснулись не только государственных, но и церковных, а также частных коллекций. Несмотря на прямой запрет Гаагской конвенции 1907 года, нацистская власть игнорировала международные нормы. Процессом разграбления руководили специальные структуры, действовавшие планомерно и скоординированно.
Историки установили, что ключевую роль в этом сыграли:
- айнзацкоманда под руководством берлинского археолога Петера Поульсена (Peter Poulsen);
- специальная комиссия искусствоведа Каетана Мюльмана (Kajetan Müllmann) из Зальцбурга, назначенного комиссаром по охране произведений искусства на восточных оккупированных территориях.
Определить точный масштаб потерь оказалось крайне сложно, поскольку значительная часть документации была уничтожена. Пострадали костелы и синагоги, музейные и частные собрания. Тем не менее, исследователям удалось восстановить часть данных. Согласно “Отчету о потерях, нанесенных Польше в результате немецкой агрессии и оккупации 1939–1945 годов”, стоимость утраченных культурных и художественных ценностей в 1939 году оценивалась в 1,254 миллиарда злотых, что эквивалентно более чем 19 миллиардам современных злотых.
Как королевские сокровища Вавеля пережили войну?
С первых дней оккупации началась одна из самых драматичных страниц истории Вавельской сокровищницы. Польские чиновники и музейные специалисты предпринимали отчаянные усилия, чтобы спасти наиболее ценные артефакты. Часть коллекций удалось эвакуировать через Румынию, Францию и Великобританию в Канаду, где они должны были храниться до окончания войны. Однако капитуляция нацистской Германии не стала финалом этой истории.
Между польским правительством в изгнании в Лондоне и новым коммунистическим руководством в Варшаве разгорелась борьба за право распоряжаться сокровищами, находившимися на канадской территории. В течение нескольких лет велись сложные переговоры с участием католической церкви, Королевской канадской конной полиции, федеральных властей Канады и правительства провинции Квебек. Опасения польских дипломатов были небезосновательны, однако настойчивость и дипломатические усилия позволили добиться возвращения реликвий. 3 февраля 1959 года в Польшу доставили:
- королевский меч “Щербец”;
- коронационные регалии;
- “Польскую хронику” Галла Анонима.
В течение следующих 7 месяцев специалисты занимались реставрацией и консервацией артефактов. Осенью 1959 года в Кракове открылась выставка сокровищ Вавеля, вызвавшая огромный общественный интерес. Среди экспонатов особое место заняли флаг Сигизмунда Августа и реликвии Владислава Ягелло. Директор государственных художественных коллекций Вавеля профессор Ежи Шабловский (Jerzy Szablowski) подчеркнул, что возрождение Коронной сокровищницы стало важным этапом в восстановлении исторической целостности замка.
Гобелены Вавеля – история, ожившая в золотых нитях
Спустя два года в Польшу вернулась еще одна часть утраченного наследия – вавельские гобелены. Коллекция, созданная по инициативе Сигизмунда Августа, насчитывала около 350 творений и использовалась для оформления королевских резиденций, коронаций и торжественных церемоний. Первые гобелены были привезены в Краков Сигизмундом Старым и королевой Боной, а их сын продолжил и расширил это собрание.
В 1550–1560 годах Сигизмунд Август заказывал гобелены в лучших фламандских мастерских, подбирая их под конкретные залы замка. Впервые коллекцию представили публике в 1553 году по случаю свадьбы короля с Екатериной Австрийской. По завещанию монарха гобелены перешли его сестрам, а затем стали собственностью Речи Посполитой. Во время нацистской оккупации удалось эвакуировать в Канаду лишь 136 гобеленов, судьба остальных осталась неизвестной.
Возрождение гобеленов Вавеля после войны
Возвращение этих реликвий затянулось из-за политических разногласий: канадские власти долгое время не признавали права коммунистического правительства Польши на коллекцию. Тем не менее, компромисс был найден. Перед отправкой в Краков гобелены ненадолго выставили в Варшаве, что стало первой послевоенной встречей польского общества с утраченными национальными ценностями.
В Кракове гобелены прошли тщательную реставрацию, позволившую вернуть им первоначальное сияние золотых и шелковых нитей. Сотрудница отдела тканей Вавельского замка Магдалена Озга (Magdalena Ozga) отмечала, что изготовление подобных изделий требовало огромных усилий: мастера создавали лишь около полуметра полотна в неделю. Только в марте 1961 года гобелены вновь заняли свои места в залах замка. Их возвращение стало символом победы исторической памяти над разрушительной силой войны.
Гобелены Вавеля – символ национальной гордости
В XXI веке коллекцию гобеленов Вавеля называют крупнейшей в Польше и одной из самых впечатляющих в мире. На них изображены сцены из Библии — Адам и Ева, Всемирный потоп, Вавилонская башня и другие сюжеты, ежегодно привлекающие тысячи посетителей. Все сокровища Вавеля напоминают о многовековой истории Польши, исполненной величия, испытаний и борьбы за сохранение собственной идентичности.
Каждый меч, гобелен и реликвия хранят в себе память не только о королях, но и о людях, которые ценой жизни сохраняли и спасали эти произведения искусства, вдохновляющие современных мастеров. Возвращение коронационных ценностей в Вавель стало актом восстановления национальной гордости и доказательством того, что подлинные реликвии способны пережить войны и политические потрясения, оставаясь сердцем нации.